كيف كانت عمان القديمة تحتفل بذكرى المولد النبوي؟

الهاشمية نيوز - محمود كريشان
عمان الهاشمية الأبية تتعطر دوما بأريج الإيمان والروحانية، وقد اعتاد اهلها منذ فجر تأسيس الدولة الأردنية الفتية، على الاحتفال بذكرى مولد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، حيث يستذكر ابناء المدينة طقوسا خالدة للاحتفال بهذه الذكرى العطرة في عمان القديمة.
وبهذا الخصوص يقول المؤرخ عبدالله رشيد: أضفى الشوام على مدينة عمان في فترة ازدهارها الأولى التي بدأت بعد تأسيس الإمارة سنة 1921 طابعا جماليا له مذاق خاص تمثل في احتفالات المولد النبوي.
فيما يقول رضا توفيق الذي كان احد موظفي بلدية عمان، ان البلدية كانت توظف امكانياتها من سيارات ومركبات لنقل اشجار الدفلى والكينا من رأس العين وعين غزال، واشجار النخيل من اريحا لتصنع منها اقواسا تُقيمها في معظم انحاء المدينة، ومن ثم يتم توزيع ما تبقى من هذه الاشجار على الاهالي ليقوموا بتزيين بيوتهم.
ويضيف توفيق: ربما تحدث بعض السرقات في الاسواق التجارية عادة، ولكن في عيد المولد النبوي الشريف كان التجار يعرضون افخر انواع السجاد امام محلاتهم ويندر ان تُفقد قطعة منها احتراما لذكرى صاحبها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
عراضة شامية
في غضون ذلك.. كان احد تجار عمان القديمة المرحوم الحاج راتب الشربجي «ابوشفيق» قد قال، انه وفي صباح عيد المولد كان الشوام مجتمعين يقومون بتشكيل عراضة خاصة يشترك فيها شبابهم في مبارزات السيوف والدروع ويظهر فيها هؤلاء بطولاتهم وفروسيتهم التي طالما تفاخروا بها، وعندما يحين موعد صلاة الظهر او العصر كان الملك عبدالله الاول ابن الحسين طيب الله ثراه يحضر الى المسجد الحسيني لأداء فريضة الصلاة والاستماع لتلاوة سيرة المولد النبوي التي كان يتلوها المرحوم الشيخ حمزة العربي بصوت رخيم ومن حوله بطانة خاصة تُجيد إنشاد القصائد الدينية، وبعد الانتهاء من الاحتفال داخل حرم المسجد كان موظفو البلدية يقومون بتوزيع الحلويات على الحضور، واذا ما خرج الملك عبدالله الاول الى ساحة المسجد كانت فرقة موسيقات القوات المسلحة تطوف شوارع المدينة تصدح انغامها مع حركات اعضاء الفرقة الرشيقة، وفي المساء كان المدرج الروماني يضج بأعداد هائلة من المتفرجين الذين حضروا لمشاهدة الدبكات الشعبية والمبارزات الشامية.
أشهر مقرئي المولد
الى ذلك فقد كان الشيخ احمد خالد القضماني وهو من مقرئي المولد النبوي في مدينة عمان القديمة قد روى كيفية التقاليد التي كانت متبعة في قراءة قصة المولد فيقول: يبدأ الاحتفال بقراءة ايات من القران الكريم ومن ثم انشاد قصيدة دينية، ومن المعروف ان قصائد المولد عبارة عن اشعار بسيطة موضوعة لا تتعلق بالفولكلور حيث انها مجرد اقوال دارجة تُقرأ بطريقة عامية، ومن بعض ابيات هذه القصائد: على بيت الله على نوره ياما حن القلب اليه ورسول الله راح ازوره يا حبايب صلوا عليه حُبك يا نبي في فؤادي واملي ونور عيني وزادي وفي سبيلك سبت بلادي يا حبايب صلوا عليه والكعبة اللي قصدناها وسبنا بلادنا لرؤياها ورسول الله حياها يا حبايب صلوا عليه.
امام ذلك.. يؤكد الحاج محمد عبدالسلام حجير «ابوالعبد» مالك صالون الكرمل في شارع فيصل وسط المدينة انه وفي هذه المناسبة العطرة يحرص المواطنون على التواجد في المسجد الحسيني، وبعد ذلك كان الشيخ حمزة العربي يبدأ بتلاوة سيرة المولد وبين كل فقرة كان الشيخ القضماني ينشد بعض الابيات ومن بين هذه القصائد التي كانت تتخلل قراءة المولد: سلام على من سار ليلا الى العلى، وكان له جبريل من أطوع الخدم، سلام على من شق جبريل صدره صغيرا، ولم يشكُ الى الناس من ألم.
وعن المناسبات التي من اجلها تقام الموالد فيقول: يندر ان يقام عرس في المدينة دون ان يقرأ فيه المولد، هذا بالاضافة الى قضاء النذور وتخّرج الطالب في الكُتاب وولادة الاطفال.
وعلى صلة فإن مأمور اجراء عمان الاسبق المحامي صلاح علي المبيضين كان قد قال، ان تجار وسط المدينة كانوا يعلقون الاغصان والسجاد العجمي فوق متاجرهم ويقدمون القهوة العربية السادة والحلويات لمن يمر من امام الحانوت، بالاضافة الى تزيين مداخل المسجد الحسيني الكبير بالاغصان وحبال الزينة والاضاءة في اجواء احتفالية كبيرة ومبهجة بالذكرى العطرة الشريفة.
مجمل القول.. ستبقى عمان الأبية.. عريقة بتشبثها بعبق الماضي.. وتبقى مسيجة بالروحانية والتقوى والإيمان و:
غنيت مكة أهلها الصيدا و العيد يملؤ أضلعي عيدا
فرحوا فلألأ تحت كل سما بيت على بيت الهدى زيدا