في درب ِ الرغيف ِ!

الهاشمية نيوز -
ماجد شاهين


استحضار أو استدعاء « حصّة « من الذاكرة أو باب « دكانة الحارة « و فرنها « المخبز « ، ذلك يعني أنّ حصّة الشوق ألحّت في الحضور !

دكّانة الحارة كانت توفر للأطفال واليافعين والمراهقين « حصصهم « من الحلوى و السجائر و أقلام الرصاص ، فيما المخبز يمنح فرصاً مهمّة لتبادل وتناقل الأخبار والحكايات الصغيرة و الشائعات و الرسائل ، فهناك بجوار باب ِ الفرن كانت تمتدّ رسائل من وإلى « العاشقين « .

كانت صبايا بعمر ِ اليفاعةِ وأوّل دروبهن ّ إلى تفتّح الورد ، كلهنّ حملن « العجين المقطع « في فرش ٍ أو « سدر ٍ « ليصار إلى تعامل الخبّاز مع العجين وترقيقه والعناية باستدارته و دفعه إلى الفرن / بيت النار ، وهناك تفعل النار فعلها ، فيما نحن نراقب حركة الأرغفة وانتفاخها و تغيّر ألوانها .

النار هناك تصنع لون وشكل الرغيف ، فيما كان المنتظرون يتبادلون « الهمس « باللسان أو بحركات اليدين أو بلغة العيون .

كنّا ، نمحض الخبّاز أجرته أو كلفة تجهيز الخبز ثم نحمل أرغفتنا ونغادر إلى بيوتنا التي كانت تنتظر الخبز الساخن .

و في الأثناء هناك وفي الزوايا والأطراف والطريق ، تكون « الرسائل « وصلت إلى أصحابها .

وفي الطريق ، كان الأولاد يدلفون إلى دكانة الحارة لشراء « سجائر « لهم أو لأشقائهم الأكبر سنّا ً أو لأترابهم وجيرانهم ، و السجائر تقتضي وجود ما يلطف رائحة الفم .

كانت هناك سجائر و حلوى و كان الرغيف في عمق النار ، ومنها يخرج في أبهى صورة .

دكاكين الحارات الصغيرة كانت مخابيء أسرار و رسائل ، وبيوت النار كانت كذلك مخابيء أسرار و مفاتيح روايات .

هكذا كانت حياتنا ، أحدنا تقتضي الضرورة أن يغادر إلى المخبز وآخر إلى السوق لشراء ما تطلبه الشقيقات والأمّهات ، فيما يجتمع الجميع عند « طاولة « أو « سفرة « لتناول الطعام العائلي ّ .

أدوار عديدة كان ينبغي على الفتى أن يقوم بها ، من بينها أن يخدم الأسرة والجيران و أنّ يبتهج في درب الحبّ !

تلك كانت حكايات الفتى ، وحكايات البقاء .